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做家陈碧珍

一个村落大肆到以“白石”为名，你实在拿她没辙。

“荆溪白石出，天寒红叶稀”，“白石溪边自结庐，风泉满院称遁世”——白石，一个诱惑民心的名字，有着月白风清的鲜明宁靖，远上寒山石径仄仄的空灵洒落，怎不让民心驰爱慕浮想连翩？

是的，白石有溪有石，远在福建省连城县梅花山本地将领山山麓，海拔米，天高天子远，桃花朵朵开。

汽车在村口停下，篁竹晃悠，古木参天，一座屋桥绵亘个中。一夫当关万夫莫开，护安桥恍如一介勇士，眼光灼灼，逞有勇无谋防守着故里。一行人从屋桥敞开的一扇门鱼贯而入，且惊且喜，感觉武陵人寻桃花源秘境“初极狭，才通人”的奇妙巧妙。

初见白石，通盘的冷艳写在脸上：原始，朴素，纯洁，宁靖，静谧，清澈，无妄……美景目下，无以言表，使人倍感困蹇与词穷。白石是一个吴姓聚居的村落，开基祖明九公于明末清初从曲溪乡罗胜村徙迁此地。村落惟独六平方千米，小巧新颖，座落在两座小山冈上，三面梯田萦绕，一条水系自上而下，由西山顶流出，将村落分为两半，这是村落的血液。白石村叫白石寨好像更恰当些，地无三尺平，通盘修筑皆起于沿途块石头垒砌的平川，十余幢木制吊足楼房，依山而建，高下错落，格局皆为穿斗式组织，青瓦坡屋顶，丰姿绰约，古意活泼。从地舆上看，山势固然陡峭，地形却好，是个田螺形，极具防备机能。

站在村口风水林下景仰，近处古屋沧桑黝黑，方圆鸡鸣犬吠鱼闲鹅呆；遥远板屋模模糊糊，隐匿于修竹古樟当中，是一幅当然的泼墨山川。村落的尾巴倒是屋脊，再往上便是蓝天白云。回忆间，一座屋桥便是村落的大门，门一关，全部村落便锁在一个山凹里。

白石石头尤多。百老大屋当场取材，一方方石头大马金刀垒起地基，板屋与板屋之间，又是一条条石头铺就的石板路，曲径相接，犬牙交织，真是骨骼清奇，婉转风骚。踩着石板路迤逦而行，你将遗失在古屋与老巷之间。白墙，黛瓦，柴扉，码在屋檐下黑褐色的木垛，在村落上空袅娜闲逛的炊烟，再有那碧绿的菜畦与萧疏的稻田，纵横捭阖，既碧绿又懊丧，给人惊喜与松驰的感触。毗连板屋的再有巨细不一的木桥数座，毫无章法，大肆而为，转过屋角，折入花墙，粲然浮现。桥下是泉水泠然，桥边红药，年年知为谁生。

最勾民灵魂的是，你领会到与植物肌肤相亲的味道。原本人与植物能够如斯知心贴肺呀，这个村落实在便是从丛林里成长出来，青苔暗侵石阶，野海棠于石壁间蛮横成长，路边各种珍稀树种稀松日常大肆横生，枝叶探得老长，牵连行人衣衿。最霸气的是两山交汇处十几株红豆杉，遮天蔽日长啸而来，枝条伸展，绿叶油亮，通明通明的红豆缀满枝端又散落一地，佐以山涧叮咚做响铿然有声，彼时到底行走于古村落照样大丛林探险？短暂恍忽迷离，不知今夕何夕。站在田埂上，拼死呼吸，植物的味道永恒那末沁民心脾。人不能跟植物比拟，一比就要自馁——人的身上老是分发着浊气（难怪贾宝玉要说教员浊臭逼人），人也惟独跟植物站在一同，一颗蒙尘的心才会一点点醒过来。

带着微醺醉意，一团体寂寥往上走。目下不必语言，不必人类的相易，只顺从心坎的声响，只想对当然昂首称臣，直至到达精神的远处。站在海拔最高的老屋前瞭望，遥远一脉青山空灵痛快，缕缕白云竟在足下。一幢幢板屋，一片片黑瓦，便在梯田之下翠竹丛中，满眼都是青翠撩人的绿意。古屋的主人，一个八十老妪身着厚厚棉衣，佝偻着，坐在自家藤椅上，表情安详，久久审视远处。当面山坡，斜卧一座古宅，群山清静，芦花起升降落，喧腾成海。山静似邃古，日长如小年，在云云的功夫里，人的欲念变得明确，通盘所有都变得通明和容易，不思不想，不忧不虑，不悲不喜。

将白石这个大田螺形的纹理，反屡次复观赏了几遍，看雕梁画栋飞檐翘角，看呆鹅一步三摇，看游鱼在水里猖獗，看闲花野草，从来看到白石村的祖祠，才再次将神游万仞的涣散心理收回。在这边，我才真实触摸到一个村落的脉搏。

白石村修筑多为百年以上木房，早在明朝时代，白石人的前辈就已树立了第一个祠堂——田螺盖，也即渤海堂，其膝下共管三个子嗣，又别离树立处仁堂、德丰堂、昭俭堂。吴氏祖祠座落在村口正当面山角上，祠前有一口半月形的水池，宽大明亮，祠堂正中供着一个神位，双方木质墙板上贴着很多娇艳的春联，照映着祠堂的新奇。大厅最表面一幅春联为“明朝源头归渤海，久居白石出吴山”，叙述着这座五百年村落的根源。客家人向来逐水而居，山川相依，天人合一，这是前辈筛选栖身地的标配。吴氏前辈以山为骨，以水为脉，繁殖后代，于今已繁殖十八代。

从来观得，祠堂是一座村落的骨骼。客家人追终慎远的情怀，在职何一个处所都得以呈现，即使在这僻远的小山村。由于这座祠堂，白石村在我心田稳重起来，墨香高古起来。假如没有它，白石村的美将流于轻盈。

此行除了找寻已被列为福建省古修筑的渤海堂，我还想访问一座古宅——吴氏老屋，“曲溪乡白石村38号，宋朝修筑，该修筑集体范围中等，现有三户住户在此栖身，修筑集体尚为齐备。该修筑制作于白石村一处山腰间，高前途面六米左右，依山而建，因时制宜，是白石村该类修筑的典范代表”，材料如是说。我像找寻一个失踪已久的亲人，在十几座老屋当中往返探索，心田笃定她就在那等我，并不张惶，孜孜不倦地信马由缰。不虞白石的门招牌码跟白石修筑同样大肆，不讲挨次，竟至于深陷个中，惟独企求老伯引导迷津。忠厚热情的老伯站在高高的山坡上引导给我看，还比画着边上一座萧疏的古屋，言两者格局绝对类似，而我要找寻的古宅就在山角下炊烟袅袅的处所。垂头一看，流云与炊烟并飞，心下窃喜，暗地做了暗号。哪知沿途逛逛停停到达山角下，却不见流云，炊烟也合拢了足步，短暂遗失方位。曾经信誓旦旦要地老天荒，一转瞬却灰飞烟灭各奔东西，吴氏古屋恍如尘世挥发，又好像，每一幢板屋都疑似。原本它们在实质上并无二致，同样淳朴沧桑，同样宁靖遥远。唐朝骚人贾岛跑到深山找寻隐者，“只在此山中，云深不知处”，我算是领会到那寻而不遇的怅然若失。

这一方宝地，地灵人杰，还真有高人隐逸于此。吴桂水（～），号白石白叟，白石村人。教员率真儒雅，工书善画，尤擅山川花鸟，是个自学成才的国画家。他虽身世贫苦，却聪慧勤学，青少年时代受华嵒、上官周、黄慎等名家做品的启发和影响，酷好国画，躬耕垅亩之余，自学进修《介子园画谱》，摹仿名家巨匠做品，张望当然景致及其风云幻化，终究成名成才。其书法浑朴苍劲，其画风淡雅高古，山川则空灵洒脱，意境清远，花鸟则睥睨多姿维妙维肖，颇受人们青睐。

也许每团体心底都有陶渊明的降生情怀。人生若行到水穷之处，六合苍莽，不见同予者，亦可明朝分发扁舟，回归山林老家，在山川清音草木隆替中融会当然法则和人生真理，而当然界万物将由此赢得与人类相对应的性命意识，所谓“独坐敬亭山，相看两不厌”是也。

纵然养在深闺，白石仍然以其古拙清丽赢得众人的夺目。“闽西十大古村落，”“寰宇保守古村落”，艳丽桂冠接踵而来。但是，扛不过经济大潮的攻击，村里青丁壮纷纭离家打工创业，青青子衿负笈远游，泱泱两百六十多人的村落，只余下四五十位白叟留守，沦陷为名符原本的“空腹村”，由长远的莽林中开垦出来的道路和耕地逐渐萧疏。郊外将芜胡不归？也许人一旦富饶，就会离地盘更远。地盘在被劳做累坏了平生的人的眼里，象征着劳累、汗水、初级、命苦，而一旦厌烦了足不沾泥的虚空华丽后，他们又会从头思念山川郊野、村舍草木，鸟兽虫鱼，而且看重那种垦植、结壮、春华秋实，这是万物的循环，抑或尘间间的循环罢。

下山的时辰，有座古屋，坍塌在四周安静的山谷，睁大了眼，恍如一名活得过久的老农人，忘了本人何故诞生，何故升天。阅历沧桑烟熏火燎的木质吊足楼就岳立在荒烟蔓草中，这是何等奇妙的感触。这是一座被主人抛弃的房子。站在疏弃的古屋前感喟万端，目前日的我也只会浮起一些不着范围的乱想，明朝又将糊里糊涂，滑入从前轨迹，持续茫然前行。

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音频：语丹林锋

编纂：罗术

查核：李剑

监制：傅晓冬

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