芷溪是今日龙岩地域最大的一个客家村落之一，隶属连城县庙前镇。

一万多人口的客家村庄，分为芷溪、芷红、芷星、芷民、坪头、芷联6个行政村，主要居着黄、杨、邱、华三姓。作为中国历史文化名村，这个村落以宗祠的密集扬名于世。谁能想象，一个村庄竟有74座宗祠，仅仅黄姓的总祠和各类分祠就有41座，从开基祖到第17代，都建有祠堂，大者占地余平方米，小者也有余平方米。这里的村民稍有发迹，做的第一件事，就是建祠奉祖。在们朴素的思维里，始终认为依赖祖宗之灵，才能心想事成。整个芷溪村正是这样宗祠连接民居，民居环抱宗祠，形成了蔚为壮观的宗祠群落。

黄氏总祠为纪念开基祖黄庚福而建，俗称大堂。大门起沿山坡砌筑围墙，把祠堂主体、草坪、雨坪、池塘环抱其中，整座祠堂如婴儿坐摇篮，堪称宝地。进入祠堂，正厅富丽堂皇，正中神龛上方牌匾书“木本水源”四个大字，两侧壁画绘着“双凤朝阳”图案。神龛分中、左、右三龛，正中神龛放始祖考妣牌位，左龛为“昭”，放历代祖先的神主牌，右龛为“穆”，放三代祖先的神主牌。再以下的各代祖先，以小神主牌置于中龛前作为“配享”。每代裔孙逝世后，都要在始祖祠上座上牌，以让逝者灵魂安息。即便是另建有分祠的，宗祠也有其一席之地。客祠联有称：“左为昭右为穆绵绵奕奕毋忘百代源流，春有祀秋有尝肃肃雍恪守千年俎豆”，一眼望去，密密麻麻一片神主牌，真是蔚为大观。

祭祀民俗的隆重让人叹为观止。

神龛前燃起巨型蜡烛，一个大铜香炉中插着高香，一字排开的三张供桌，摆满了各色供品。一个大猪头居前，猪鼻子上插着大红的簪花，后边是全鸡、全鱼，三牲之后还有各色果品菜蔬。值祭房的绝大部分男丁，加上各个房系的男丁代表都到场了，偌大的祠堂竟然显得有些挤。

祭祠的仪式完全按照祖传的方式，庄重而缓慢。主祭者、陪祭的各房子孙代表，在司仪（俗称礼生）拿腔拿调的长音中，依次分别在始祖和昭穆牌位反复叩拜，不厌其烦，虔诚之至。前前后后用了近4个钟头，光是各色人等位就花了20分钟。而当至为烦琐的一套程序进入尾声，主祭者还要率所有陪者俯伏在地，再行三跪九叩大礼送神。祭祠结束，本以为如此烦琐的祭祀式会让人倍感疲倦而乏味，不想参与祭祀者竟个个兴奋而庄重，不露一丝倦容。似乎还沉浸在那虔诚地叩拜中，沉浸在祭文的抑扬顿挫中。

黄姓、杨姓、邱姓总祠以及华姓四姓众多的分祠，规模不一，大多错落在民居建筑间。其建筑格局、祭祀方式都与黄氏总祠相当，无一例外地烦琐而虔诚。其实，正是这看似烦琐的祭祀，这抑扬顿挫的祭文诵读声，让后辈子孙感悟祖辈创业艰辛，让合族的子弟彼此认同。血缘的力量在客家的祠堂凝聚，血，终究是浓于水的！